LAZIO: questo sito è politico, della LAZIO no gli frega niente

[lollapalooza]

Manifestazione di protesta indetta da Skorpius (in pimo piano nella foto) contro l'apertura di "argomenti" su Biancocelesti.it.

[benvolio]

Si narra di una velina, poi sottratta dalla segretaria di TD, in cui lo stesso demanda a Bill Kelso la soluzione dell'affaire Centurio (in codice setola)...

[jumpingjackflash]

Daniela, Clazia e le loro amiche studiano sotto l'occhio vigile di Centurio

[innamoRADU]

lela in assetto da guerrilla 

[bak]

Il libretto esplicativo che racchiude le regole per iscriversi a biancocelesti.org

[bak]

un fiero ed ardimentoso Boks XV presenta in sede ufficiale la divisa che la compagine di BC.org indosserà nel prossimo torneo di boccette a Casal Bertone



Un particolare del loft di Centurio al centro di Klagenfurt

[bak]

Particolare dell'entusiasmo forumista di BC.org alla lettura del post di emigliano e al suo outing di tifoso del trigoria 27

[RobCouto]

Lo staff di biancocelesti aumenta lo spazio su server

[BobLovati]

cioè, non ho capito bene, credo ...

Tutti a perkuleggia´ tutti, e solo a me ariveno le mazzate
Ma che se nun se metteno le " faccette ( non nere, ahò ...    ), nun capite l´ironia ? ? ? ? ?

´ssinammazzavve a tutti, communisti dm     

[Centurio]

TD, soddisfatto, s'affaccia e guarda quello che ha fatto.

[andujo]

FK intento a scrivere il post di risposta sulla questione Unicredit. 

[andujo]

Lo staff di biancocelesti aumenta lo spazio su server

... e riprogramma le procedure di controllo sui post di RobCouto

[aquilafelyx]

BobLovati arringa rivoluzionarmente gli utenti biancocelesti sulla necessità di una maggiore consapevollezza ironica

[carpelo]

ritorna il bel tempo su biancocelesti.org:
chiarimento tra BobLovati e RobCouto

[andujo]

Lollapalooza spiega ad un Ataru divertito come regolamentare il traffico sul server.

[andujo]

Da sinistra, Carpelo, BobLovati, Centurio (in lontananza), un barbuto Chemist, SassoXSasso ed un Tarallo in bombetta, mentre si dirigono verso i cancelli della Tevere.

[satanasso]

è giunto il momento di diffondere le "Tesi sul tifoso laziale", manifesto programmatico di Biancocelesti.org. Durante l'assemblea di fondazione, alla lettura delle tesi numero 9, 10, 11, gli astanti tutti hanno tributato scroscianti applausi, grida e cori di giubilo, che hanno decretato l'inizio di una nuova, luminosa, era del tifo laziale. L'assemblea si è sciolta con la pubblica intonazione di "Compagni, avanti grande Lazio" e di "Sciarpe rotte, eppur bisogna andar"

1. Il difetto principale dei tifosi laziali fino ad oggi è che l'oggetto, il reale, il sensibile è concepito solo sotto la forma dell'obietto o dell' intuizione; ma non come attività umana sensibile, come prassi, non soggettivamente.
2. La questione se al pensiero del tifoso laziale appartenga una verità oggettiva non è una questione teoretica, ma pratica. È nella prassi che il tifoso laziale deve dimostrare la verità, cioè la realtà e il potere, il carattere immanente del suo pensiero. La disputa sulla realtà o non-realtà di un pensiero isolato dalla prassi è una questione puramente scolastica.
3. La vecchia dottrina materialistica laziale, secondo la quale i tifosi sono prodotti delle circostanze e dell'educazione, dimentica che sono proprio i tifosi che modificano le circostanze e che l'educatore stesso deve essere educato. Essa è perciò costretta a separare la società in due parti, una delle quali sta al di sopra dell'altra. La coincidenza nel variare delle circostanze dell'attività umana, o autotrasformazione, può essere concepita o compresa razionalmente solo come prassi rivoluzionaria.
4. Il tifoso laziale prende le mosse dall'auto-estraneazione laziale, dalla duplicazione del mondo in un mondo laziale e in un mondo terreno. Il suo lavoro consiste nel risolvere il mondo laziale nella sua base mondana. Ma il fatto che la base mondana si distacchi da se stessa e si costruisca nelle nuvole come un regno fisso e indipendente si può spiegare solo con l'auto-dissociazione e con l'auto-contraddizione di questa base mondana. Questa deve pertanto essere tanto compresa nella sua contraddizione quanto rivoluzionata praticamente.
5. Il tifoso laziale, non soddisfatto del pensiero astratto, vuole l'intuizione; ma egli non concepisce la sensibilità laziale come prassi umana sensibile.
6. Il tifoso laziale risolve l'essenza calcistica nell'essenza laziale. Ma l'essenza laziale non è un'astrazione immanente all'individuo singolo. Nella sua realtà, essa è l'insieme dei rapporti sociali. Il tifoso laziale, che non s'addentra nella critica di questa essenza reale, è perciò costretto: 1) a fare astrazione dal corso della storia laziale, a fissare il sentimento laziale per sé e a presupporre un tifoso laziale umano astratto, isolato; 2) per lui, perciò, l'essenza umana del tifoso laziale può essere concepita solo come genere, come universalità interna, muta, che leghi molti tifosi laziali naturalmente.
7. Perciò il tifoso laziale non vede che il sentimento calcistico è anch'esso un prodotto sociale e che il tifoso astratto, che egli analizza, in realtà appartiene a una determinata forma sociale di lazialità.
8. La vita sociale del tifoso laziale è essenzialmente pratica. Tutti i misteri che sviano la teoria verso il misticismo trovano la loro soluzione razionale nell'attività pratica del tifoso laziale e nella comprensione di questa prassi.
9. Il punto più alto cui giunge il materialismo laziale intuitivo, cioè il materialismo che non concepisce la sensibilità laziale come attività pratica, è l'intuizione dei singoli tifosi laziali borghesi nella società borghese.
10. Il punto di vista del vecchio materialismo laziale è la società laziale borghese; il punto di vista del nuovo materialismo è la società laziale, o l'umanità laziale.
11. I tifosi laziali hanno finora solo interpretato diversamente il mondo; ora si tratta di trasformarlo.

[lollapalooza]

Gli utenti di BC.org manifestano contro l'arrivo di Comotto.

[lollapalooza]

Un composto Ataru spiega pazientemente a emigliano che BC.org non è un sito politico.

[lollapalooza]

BC.org, topic su Lotito, pag. 852.